提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之(z伊拉克是不是被灭国了hī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家界市伊拉克是不是被灭国了、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 伊拉克是不是被灭国了