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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光的(de)东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地(dì)方是没(méi)有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事(shì)后(hòu)都(dōu)不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不多的，难道他们不(bù)明(mín古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等g)白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等>

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的(de)庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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