子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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