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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚(筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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