抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬一个立一个羽念什么字间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)一个立一个羽念什么字感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪一个立一个羽念什么字最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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