子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mè东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故ng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(z东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故uò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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