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  孟子仁政思想的(de)现代意义(yì):1、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利于(yú)百姓生活的相关政策(cè),减小贫富差距(jù),更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾(dùn),促进全(quán)社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才稳固,才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”,多多(duō)援助(zhù)他国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人为善,这样(yàng),才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时,才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想,发展(zhǎn)为仁(rén)政学说,成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì),以缓和阶级(jí)矛盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

  孟子一方(fāng)面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心者治人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于人”,并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从(cóng)天子(zi)到(dào)庶人的等级制(zhì)度;

  另一方(fāng)面(miàn),又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系,主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的(de)疾苦,人民应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治,如果统治者实(shí)行仁(rén)政(zhèng),可(kě)以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护(hù);

  反之(zhī),如果不顾不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思(gù)人民(mín)死活(huó),推行虐(nüè)政(zhèng),将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi),被人(rén)民推翻。

  仁(rén)政的(de)具(jù)体内(nèi)容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等(děng),其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本(běn)思想的线(xiàn)索(suǒ)。

  这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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