一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么-绿茶通用站群

一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四十三(sān)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zh一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。