成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(ych2是什么基团，chch3ch3是什么基团ǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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