四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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