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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守回族女人为什么离婚少(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)回族女人为什么离婚少纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

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