成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码心志劳其筋(j102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码īn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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