子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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