赶尸(shī)也有门(mén)派(pài)，不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了(le)动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往会被(bèi)制(zhì)成(chéng)木(mù)乃伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是(shì)一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系jù)。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都(dōu)有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让(ràng)他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀(shā)和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸人这反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(zhè)个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表(biǎo)示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来(lái)，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其他(tā)地(dì)方是没(méi)有这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方(fāng)，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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