三十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道(dào)居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记(jì)》内容(róng)简介：序按道教(jiào)经典《龟(guī)山白(bái)玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属州县境域，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么(me)肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出(chū)》：这般样福(fú)地洞天，可知有(yǒu)仙(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山(shān)明川丽，如(rú)登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实指的就是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的地(dì)方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是风景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是(shì)非常适(shì)合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞天”，而十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福地(dì)遍布衡谈运了中国(guó)的很多(duō)省市，但是有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具体的地(dì)理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是找不到的(de)，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就(jiù)比(bǐ)较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比如霍(huò)林洞天(tiān)在福(fú)州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县(xiàn) ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就(jiù)不和(hé)大家一一顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪细说了。

　　这(zhè)里(lǐ)的很多现在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)了旅游(yóu)胜(shèng)地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找，因为记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾(céng)在(zài)这里(lǐ)修行过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被(bèi)大家传(chuán)得越(yuè)来越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一(yī)些和道教(jiào)有(yǒu)联(lián)系(xì)但是么有被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如武当山和(hé)崂(láo)山(shān)，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世(shì)界遗产，为了保护(hù)这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基(jī)金会”。

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