第一次听说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的时候(hòu)还以为这是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一首歌呢，后来才知(zhī)道原来这是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝(cháo)开(kāi)国元勋刘伯(bó)温所做(zuò)出的(de)预(yù)言，既然(rán)是预言我(wǒ)们肯定要来(lái)说(shuō)一下刘伯(bó)温都预(yù)测(cè)到了什么(me)事(shì)情(qíng)，预测的(de)到底准不准确(què)咯，首先(xiān)我们(men)要了解烧(shāo)饼歌全文翻译带(dài)图(tú)详解，古代人(rén)说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白话(huà)文，大多数人别说确定刘伯(bó)温(wēn)预(yù)言是否准(zhǔn)确(què)了(le)，连对方(fāng)说的是什么意思(sī)可能都(dōu)还看不懂呢，刘佛系心态是什么意思(liú)伯(bó)温都预测到了(le)什么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明初的大(dà)文学家，政治家，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这位可是历史上(shàng)响当当的大(dà)人(rén)物，他是明(míng)朝的(de)开国(guó)元勋(xūn)，除(chú)了精(jīng)通(tōng)兵法、数理(lǐ)之(zhī)外还精通天(tiān)文地理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太(tài)祖洪武年(nián)间创作出来的。公(gōng)元1368年某一日(rì)的早上，明太祖在内殿(diàn)里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了(le)一(yī)口后听到内监报告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温(wēn)，于是便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤(huàn)刘伯温觐见问他(tā)碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯(qiè)场，他准确无误的说(shuō)出碗下面是明太祖(zǔ)咬了(le)一口的烧饼(bǐng)，也正是这(zhè)个(gè)开端(duān)让(ràng)明太祖对刘(liú)伯温的能力非常(cháng)信服，于是开始和(hé)他(tā)探讨(tǎo)更深层(céng)的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些说法半(bàn)信半疑，可(kě)是我们这些现代人无一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯温的神机妙(miào)算，因(yīn)为他在《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预(yù)测到的很多(duō)事情(qíng)竟然真的都在历(lì)史(shǐ)中实(shí)现(xiàn)了，弄得如今好多(duō)人都觉得(dé)刘(liú)伯温(wēn)是(shì)不是穿越过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言到(dào)了明代的靖(jìng)难(nán)之(zhī)役、土木之变、英宗(zōng)复辟(pì)、宦官之(zhī)祸(huò)、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等一系列(liè)重大(dà)事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个(gè)“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良，使朝(cháo)政大佛系心态是什么意思(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好桂花”是吴(wú)三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘(liú)伯温在指名道(dào)姓的预测后世(shì)发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉(shè)及到皇(huáng)帝的年号或诸侯(hóu)王的封号(hào)，如明成祖(zǔ)朱棣最初封(fēng)为燕(yàn)王(wáng)，起(qǐ)兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大(dà)概是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻(yù)时(shí)间(jiān)的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治(zhì)皇帝时最终完(wán)结。

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