祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳(jiā)作。

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