不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(x圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式iāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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