社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(q闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短í)求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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