社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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