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马云的钱属于个人吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìn马云的钱属于个人吗g)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。