起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事(shì)情(qíng)要在它(tā)尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是(shì)在(zài)事(shì)情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有保持事(shì)情初始时(shí)的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的(de)自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dà病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语o)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一(yī)是万物的(de)本(běn)质体现，物极(jí)必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主张(zhāng)纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然(rán)之道进(jìn)入到伦(lún)理之(zh病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语ī)德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的(de)设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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