九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质的。

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九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(分压公式是什么，分压公式是什么意思hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(分压公式是什么，分压公式是什么意思liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这(zhè)样的相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下(xià)的人，对于(yú)好马(mǎ)的(de)特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判(pàn)断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一(yī)声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从(cóng)沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然(rán)是(shì)名不(bù)虚传的(de)、天下(xià)少有的千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代(dài)思(sī)想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人(rén)们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

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九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年(nián)纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一样地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难(nán)得的(de)好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深(shēn)得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉(sù)他(tā)们，对于千(qiān)里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人(rén)当(dāng)中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋分压公式是什么，分压公式是什么意思到各处(chù)寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的(de)天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的(de)，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的(de)；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若(ruò)灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下(xià)也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓(yù)言故事、神(shén)话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故(gù)事(shì)一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的(de)光芒(máng)。

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