割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割(g九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还告九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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