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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(ji危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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