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两斤大概有多重参照物,2斤有多重?

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  “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。

  出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

  “恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容(róng),孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本(běn)善(shàn),人皆有不忍人之心,“不忍人之心”包(bāo)括四个方面,包括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

  原文:恻隐之(zhī)心,仁之端也;

  羞恶之心,义之端(duān)也(yě);

  辞让之(zhī)心(xīn),礼之端也;

  是非之心,智之端(duān)也。

  人(rén)之两斤大概有多重参照物,2斤有多重?有是四端也,犹其有四体也。

  有是(shì)四端而(ér)自谓不能者,自贼者也;

  谓其君(jūn)不(bù)能者,贼其君者(zhě)也。

  凡(fán)有四(sì)端于我者,知皆扩而充(chōng)之矣。

  若火之始然(rán),泉之(zhī)始(shǐ)达(dá)。

  苟能充 之(zhī),足以(yǐ)保四海;

  苟不充之,不(bù)足以(yǐ)事父母。

  《孟子》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略(lüè)(仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之非,民为贵社(shè)稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻)和(hé)政治(zhì)行动,成书(shū)大约在战国中期(qī),属儒(rú)家经典著作。

  其学(xué)说(shuō)出发点为(wèi)性善(shàn)论,主张(zhāng)德治。

  南宋时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称(chēng)“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的(de)意思

     “恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也”的意思是:同(tóng)情心就是仁的开端。

  “恻隐之(zhī)心,仁之端也”出自(zì)《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天生(shēng)就有(yǒu)的本心,即恻(cè)隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心。

  这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范(fàn)畴的发端。

  

     人皆有不(bù)忍人(rén)之心

     孟子(zi) 〔先秦(qín)〕

     孟子曰:“人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)。

  先王有不忍人之(zhī)心,斯有不忍人之政(zhèng)矣。

  以不忍(rěn)人之心,行(xíng)不忍人之政,治(zhì)天下可运(yùn)之掌(zhǎng)上。

  所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者,今人乍见(jiàn)孺(rú)子将入(rù)于井,皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于孺子之父母也(yě),非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而(ér)然也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人也(yě);无羞恶之心,非(fēi)人也;无(wú)辞让之心,非人也(yě);无是非之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也两斤大概有多重参照物,2斤有多重?(yě);辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵旁并(bìng)之端也。

  人(rén)之(zhī)有是(shì)四端也,犹尺迹其(qí)有四体也。

  

   有是四端而自谓不能者,自(zì)贼(zéi)者(zhě)也(yě);谓其君不(bù)能者,贼其君者(zhě)也。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充之矣(yǐ),若火(huǒ)之始(shǐ)然(rán),泉之始(shǐ)达。

  苟能(néng)充之(zhī),足以保四(sì)海(hǎi);苟不充之(zhī),不足以(yǐ)事父母。

  ”

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