子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yò一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心u)无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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