割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗