贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì)：贪(tān)：释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一句(jù)以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是(shì)指(zhǐ)什(shén)么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑分别代(dài)表什(shén)么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是(shì)什么意(yì)思怎么读等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度(dù)低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　香港区号是多少”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢、香港区号是多少傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑(yí)，信先帝之(zhī)所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下香港区号是多少一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作(zuò)恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的(de)重要(yào)工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪(xié)定(dìng)；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我约(yuē)束的竖或行为，遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不(bù)能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们(men)要以智慧(huì)心(xīn)明(míng)白戒律产(chǎn)生的初(chū)衷和目的是什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只是(shì)一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 香港区号是多少