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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。<纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌/p>

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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