气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别-绿茶通用站群

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

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扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋(sòng)者(zhě)事皇(huáng)上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为人臣(chén)者死有余罪，况(kuàng)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范的(de)手下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上(shàng)像客人一样接待(dài)他，和(hé)他一起(qǐ)去崖(yá)山，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了(le)，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一起(qǐ)喝(hē)酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如果能(néng)像为宋朝做事(shì)那样为我们皇上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还(hái)生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大散文(wén)”的(de)代表之作(zuò)，作者于文中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻(yù)的手法，给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的(de)精神成(chéng)为后世(shì)之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也颇多(duō)赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五千多字(zì)，通过对(duì)史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动人心弦的大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒扶大厦之将倾的出(chū)处(chù)和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶(fú)大(dà)厦之将倾”的出(chū)处是(shì)《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬(jìng)，扶(fú)大(dà)厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救(jiù)事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方的代(dài)表之作，作者在文章中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》节选：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的生命，从(cóng)南宋跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将(jiāng)踏着(zhe)无穷的岁月凛(lǐn)凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)，然而，毕竟(jìng)“独柱(zhù)擎天力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生，他没(méi)能，也无法(fǎ)延(yán)续赵宋(sòng)王朝的社(shè)稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著名(míng)的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥(xiáng)精神(shén)的(de)优(yōu)秀(xiù)作(zuò)品。

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原(yuán)文是“扶大厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山(shān)，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山(shān)，使为书(shū)招张世(shì)杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不(bù)能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会(huì)，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃(táo)其(qí)死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范的(de)手下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待他，和他(tā)一起去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人(rén)家叛国，行(xíng)吗(ma)？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零丁(dīng)洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它(tā)。

　　崖山(shān)被攻破了，军营(yíng)中大(dà)家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家(jiā)亡(wáng)了(le)，你忠(zhōng)孝(xiào)已(yǐ)经尽到了，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至(zhì)少也能(néng)做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国(guó)家(jiā)亡(wáng)了不(bù)能去救，作为(wèi)人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方(fāng)“大散文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上著名(míng)的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后(hòu)世(shì)之榜样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥从来(lái)不(bù)乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来学者对他也(yě)颇多赞(zàn)誉之(zhī)词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品(pǐn)，他(tā)以(yǐ)洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对(duì)史(shǐ)实的运(yùn)用(yòng)和丰富的想象(xiàng)力，写(xiě)下(xià)了一篇动人心弦的大(dà)散(sàn)文(wén)。