赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自有各自(zì)的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是(shì)一样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会(huì)唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自(zì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确(què)的(de)，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个(gè)人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字zhǒng)职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的(de)旅店(diàn)，但(dàn)是在其他(tā)地方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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