敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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