高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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