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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别p>

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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