成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wè1分钟前刚刚哪里发生了地震i)：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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