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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动(xīn)，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四(sì)端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁(rén)政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为(wèi)贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。