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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立足点孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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