三十(shí)六洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指神道居(jū)住(zhù)的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十(shíprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)六洞(dòng)天七十二(èr)福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地(dì)记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具列神仙所居(jū)名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注(zhù)方阔，所(suǒprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)属(shǔ)州县境域，可(kě)资地理(lǐ)考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王(wáng)在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地(dì)其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地方，或(huò)者是一些(xiē)人迹罕至，但(dàn)是风(fēng)景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败(bài)了，也找(zhǎo)不到具体的(de)位(wèi)置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档(dàng)洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄(xuán)山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的地理(lǐ)位置(zhì)，所以很(hěn)多现在都(dōu)是找不到的(de)，而(ér)三十六(liù)小洞天就比(bǐ)较好找了，因为里面(miàn)涉及了州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多(duō)现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游胜地(dì)，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更(gèng)加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地肺(fèi)山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐居(jū)过的(de)地方，因(yīn)为真人(rén)曾(céng)在这里修行(xíng)过(guò)，所以这些地(dì)方或多(duō)或(huò)少都(dōu)是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越神奇(qí)，所(suǒ)以(yǐ)就被称(chēng)为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联(lián)系但(dàn)是么有被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山(shān)上(shàng)的建(jiàn)筑都被列(liè)入(rù)了世界遗产，为了保(bǎo)护(hù)这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基(jī)金会”。

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