割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗