抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思)使人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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