四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事(shì乔丹有多高 24px;'>乔丹有多高)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。