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　　关于人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)作文，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān手机话费交了能退吗)说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术手机话费交了能退吗比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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