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明经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天shì)：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习西(xī)学(xué)为(wèi)主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落(luò)后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的(de)一些(xiē)国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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