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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日(rì)出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活(huó)条件(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次jiàn)大不相同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了(le)经济(jì)目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的(de)痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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