银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄-绿茶通用站群

银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于(yú)人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉张衡的(de)《应(y银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄īng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄睁悉蔽

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码：

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　选(xuǎn)你的1

　　微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉张(zhāng)衡的《应闲》。

　　人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　人生在于(yú)勤奋不去(qù)索取不(bù)去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种黄道婆

　　非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。