君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不相连(lián)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理

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