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太(tài)乙天(tiān)尊是太(tài)乙真人吗

  太乙(yǐ)天尊是太乙真人的(de)。

  太(tài)乙天尊(zūn),他(tā)与三清(qīng)是平(píng)起平坐(zuò),应化十(shí)方救苦救难,大慈大悲(bēi),拥有无边神通,无边法(fǎ)力(lì),座下九头狮子一声吼就能震开地狱大门,佛教虽有(yǒu)神通(tōng)不敌业(yè)力(lì)之说,

  但是太(tài)乙(yǐ)救苦天尊却能(néng)够将业果与(yǔ)地狱业力的(de)象征血(xuè)池化为莲池(chí),跟地藏王菩萨(sà)和(hé)观世音(yīn)菩萨一样救苦(kǔ)救难,大慈大(dà)悲(bēi),普渡众生,太乙真人只(zhǐ)是大罗金仙(xiān)而(ér)已,太(tài)乙(yǐ)天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊是谁(shuí)?

  是(shì)东极青华大(dà)帝(dì)的。

  太乙天尊(zūn)一般(bān)指东极青(qīng)华大帝。

  东极青华大帝,又称太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn)、寻声(shēng)救苦天尊、青玄九阳上帝。

  太乙救苦天尊与(yǔ)南极长(zhǎng)生大帝同为(wèi)玉皇大帝预期收益率计算公式 预期收益率是什么的左右侍者。

  太乙救(jiù)苦天尊(zūn)居青华长乐界妙(miào)严宫,可引渡受苦亡魂往生。

  对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功(gōng)德圆满之人,太乙救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭,散百宝之祥光(guāng),接引其(qí)登天(tiān)成仙。

  形(xíng)象(xiàng):

  太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊形象一(yī)般(bān)为头戴冕(miǎn)旒,身(shēn)着霞衣(yī),妙道真身(shēn),紫金瑞(ruì)相,端坐于(yú)九色莲花宝(bǎo)座上,身下(xià)一九头青狮口吐焰(yàn),簇拥(yōng)宝座。

  环绕九色神光,放(fàng)射万丈光(guāng)芒。

  众多(duō)仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫(wèi)身旁。

  下有九头狮子口吐火焰,簇拥(yōng)宝座,头上环绕(rào)九色(sè)神光(guāng),放射万丈光芒,金(jīn)童玉女、众多真人、力(lì)士、金(jīn)刚神王卫护身旁(páng)。

  《青玄济炼铁罐施(shī)食全集》载:身骑九头(tóu)狮子,手持(chí)杨柳洒(sǎ)琼浆(jiāng)以救苦度(dù)亡。

  观音(yīn)柳枝(zhī)净(jìng)瓶的(de)造型应早于(yú)救(jiù)苦天尊柳枝净瓶造型出现。

  共同的(de)救苦职能也导(dǎo)致(zhì)二者的图像(xiàng)更加相似(shì)。

  民间也将救苦天尊和观音作为同一类神祇共同崇(chóng)拜。

太乙天尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东极青华大帝(dì),是(shì)四御中排名第二的(de)大帝。

  四御是(shì)天庭(tíng)最高的行政机构(gòu),相当于行(xíng)政院。

  太乙救苦(kǔ)天尊是是行(xíng)政(zhèng)院的二把手。

  除了行政外,他(tā)还兼(jiān)任军(jūn)事(shì)类(lèi)的(de)职位。

  军事(shì)上的职位包括东天门的军事(shì)部署与(yǔ)安全。

  这是非(fēi)常重要(yào)的实权部(bù)门。

  孙悟空(kōng)走过东天门,东(dōng)极青华大帝给过他(tā)面子。

  所以,孙悟(wù)空(kōng)认为,天(tiān)尊与自己有哥们(men)一样的(de)友情。

  其实(shí),这是很不对的。

  太乙救苦天尊对孙(sūn)悟空是(shì)前辈(bèi)般(bān)的宽容,并没(méi)有兄弟情。

  如果排位的话,玉帝排在第一(yī),尽(jǐn)管(guǎn)他的(de)权势(shì)未必是最大(dà)的,但是排位第一的现实是不能变(biàn)的。

  这是元始(shǐ)天尊(zūn)的契约,一时半会儿没(méi)有人能改变。

  排在第(dì)二位(wèi)的是老君。

  老君是实(shí)际的一把手(shǒu),但是排名在第二位(wèi),足见他已经(jīng)退(tuì)休,变成了天庭(tíng)的顾问。

  排名(míng)第三的是紫微大(dà)帝,他(tā)是四御排名第一(预期收益率计算公式 预期收益率是什么yī)的大帝(dì),势力非(fēi)常大。

  排名第四(sì)的是(shì)太乙救苦天尊(zūn)。

  当然,还有(yǒu)其他的好几个大(dà)帝也都是属于这个阶层的(de)。

  他们的排名之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没法(fǎ)比,是(shì)因为(wèi)太乙救苦天尊还有一个工作(zuò),权(quán)力(lì)巨大。

  太(tài)乙救苦天尊代表四御,负责三(sān)界修仙的考察,谁能(néng)成仙(xiān),谁该多(duō)如(rú)地狱等(děng),是他说了算(suàn)。

  更重要的是(shì),地狱预期收益率计算公式 预期收益率是什么的幽冥界是(shì)他管理的(de)。

  他的坐骑(qí)九(jiǔ)头狮负责开门与关门。

  从天庭到人(rén)间(jiān)再到幽冥界,所少有的部门(mén)都有太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)的权力存在。

  尽管他极为谦(qiān)和,但是他的势力就是这么(me)大。

  老君要给他面子(zi),真武大帝也要给(gěi)他面子。

  尽(jǐn)管真武大帝是元始(shǐ)天尊的儿(ér)子,但是连(lián)进入四御的资格(gé)都没(méi)有,仅仅进入了(le)四府。

  他在(zài)四(sì)府(fǔ)里(lǐ)也不过是(shì)担任第三把手。

太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)麻(má)烦告诉我

  太(tài)乙(yǐ)天尊,全(quán)称为太(tài)乙救苦天尊(zūn),又(yòu)称青玄大帝、青华大(dà)帝、救苦(kǔ)天(tiān)尊。

  太乙天(tiān)尊为道教神祗,每年的(de)农(nóng)历十一月十一(yī)日为其诞辰(chén)。

  据(jù)说(shuō)太乙天尊的信仰是受佛(fú)教净土宗的(de)影响,通常在我们见到(dào)的太乙天尊造像是骑着狮(shī)子(zi),手(shǒu)持净瓶(píng),脚踩莲花,与佛教的文殊(shū)菩(pú)萨和观音有类似。

  对于太乙(yǐ)天尊的(de)形象,唐朝杜光庭编的《道(dào)教灵验记》中说,太乙(yǐ)天尊端坐(zuò)于九色莲(lián)花,九色(sè)莲(lián)花下有九头(tóu)狮子口吐火焰,簇拥宝座(zuò),头上环绕九色神(shén)光,放射万丈光芒,金(jīn)童玉(yù)女、众多真(zhēn)人、力(lì)士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

  又《青玄济炼(liàn)铁罐(guàn)施自全(quán)集(jí)》称他:身骑狮(shī)子,手持杨(yáng)柳蘸洒琼浆,以救(jiù)苦(kǔ)度亡。

  道教(jiào)认为(wèi),太(tài)乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂,对于积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆(yuán)满的人,太乙(yǐ)天(tiān)尊能(néng)乘(chéng)九狮之(zhī)仙(xiān)驭,散(sàn)百(bǎi)宝之祥光,接引其(qí)登(dēng)天成仙。

  大型(xíng)道教宫(gōng)观,一般(bān)都有奉祀太乙救苦天尊。

  民间则在(zài)清明节、中(zhōng)元节(jié)、重阳节等祭祖时机,或作醮、超度等法事方奉(fèng)祀太乙救(jiù)苦天(tiān)尊造像、神位或香火。

  太乙救苦天(tiān)尊信仰,于中(zhōng)元节(jié)得到极大(dà)的发挥,道教甚至认为太(tài)乙(yǐ)天尊化身面燃大士普渡真君(jūn),人(rén)称(chēng)大士爷(yé)或普渡(dù)公,主宰(zǎi)诸鬼,护佑冥、阳两界。

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