人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思,头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日,即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。
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人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意思,头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)
尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì),即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。
中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习俗,是(shì)根据死者去世的时间(jiān),再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。
然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日;
尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。
“一(yī)七(qī)”,即人(rén)死后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供(gōng)木(mù)主,上香(xiāng)叩拜(bài),烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四(sì)七”,祭礼从简(jiǎn),这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。
“五(wǔ)七”,在七七(qī)中,五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng),这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放(fàng)焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金山、银山,山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽,祭(jì)礼时(shí),将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn),还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天家一个立一个羽念什么字人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
此(cǐ)日,请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪(yí)已尽,故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人去世后的第七日(rì),最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。
从死者卒日算(suàn)起(qǐ),丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次(cì),俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要,亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存,在七七四十九天前(qián),死者(zhě)的阴魂(hún)要回家(jiā)一次,具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰,用以检验死者回来的足迹。
用(yòng)一竹竿一根,隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天做一(yī)次佛事,设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者,依次至七七四十九天而止。
烧七之俗南北朝时就已流行。
自(zì)古以来,烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行(xíng)道场功德,为亡(wáng)者修福,俗(sú)信可(kě)以超度亡魂,使之免(miǎn)入地(dì)狱。
其活动颇多,而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。
“一七(qī)”,即人(rén)死后七日(rì),丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。
“二七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。
“五七”,在(zài)七七中,五(wǔ)七祭仪尤重,这天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。
亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席(xí)招一个立一个羽念什么字待(dài)。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内置(zhì)锡箔(bó)元宝;有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠,还要(yào)请僧(sēng)道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般(bān)从(cóng)简。
这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。
“七(qī)七”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七(qī)即(jí)完(wán)成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后(hòu),孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
参(cān)考资料来源:百度百科—头七
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了