赶尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qi大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水án)已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在(zài)完全不(bù)一样(yàng)，那(nà)个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很(hěn)多死刑(xíng)犯的(de)处决，不(bù)一(yī)定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体就(jiù)得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还(hái)费(fèi)钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居(jū)住的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等(děng)尸(shī)体不全的(de)，不能(néng)赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到(dào)指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来(lái)的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水个职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也(yě)不需要(yào)这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完成。

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